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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。