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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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