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东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙(lóng)有(yǒu)几个爪以及(jí)龙(lóng)有几个(gè)爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒有几个东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

龙(lóng)有两个根(gēn)吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描(miáo)述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的身(shēn)体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个(gè)有些像马(mǎ)的头(tóu)。

　　故(gù)事中最常(cháng)提到的颜色是绿(lǜ)，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪(zhǎo)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故子，类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多(duō)为其(qí)能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发(fā)展而来的龙(lóng)的(de)形象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊(zūn)之象；就象古代皇帝的(de)九五至尊(zūn)，所以(yǐ)皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前(qián)封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精神的(de)载体(tǐ)，多姿(zī)多彩(cǎi)的(de)龙文化中，从中也(yě)可看出古(gǔ)代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人的创(chuàng)新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通过内部创新(xīn)完(wán)成的。

　　观(guān)察各个历史(shǐ)时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角(jiǎo)到(dào)有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古(gǔ)代中国人(rén)综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的(de)综合性还表现在长期的发(fā)展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似(shì)狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精神(shén)分不(bù)开。

　　中国龙文化在(zài)自(zì)己(jǐ)的发(fā)展过程中，曾受(shòu)到来(lái)自印度的龙王信仰的(de)冲击(jī)，但中国人(rén)并(bìng)没有(yǒu)将其(qí)拒(jù)之门外，而是包容(róng)与改造，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国(guó)龙文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强的(de)进取精神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势(shì)不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术(shù)形(xíng)象是(shì)独一无(wú)二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始(shǐ)终保持着相(xiāng)对(duì)的(de)独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生存，还不能独立(lì)的(de)支配自然力，也不能(néng)解释自(zì)身来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大(dà)的(de)自(zì)然或(huò)超自(zì)然力(lì)量，这就是(shì)图腾和鬼神产(chǎn)生的社会(huì)基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾(téng)形成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏(shì)以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布区相吻合。