子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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