社日节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　350开头的身份证是哪里的　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神350开头的身份证是哪里的位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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