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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。