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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(j害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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