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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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