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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思,苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

  这句(jù)话的意(yì)思为:如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

  出(chū)自《三字(zì)经》,《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材,今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

  在中国古代经典当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

  《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范,包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等,而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时,就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù),并称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器。

  人(rén)不学,不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学(xué)习《三字经》意(yì)义

  1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一,它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶,它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén),体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

  这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化,在世界上也(yě)是举足轻重,并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼(è)要,是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材(cái),植根于传统文化,强调教育以“德(dé)”为先,学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响,讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

  同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

  3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下,德(dé)育(yù)教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题。

  现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的(de)教育(yù)中,是把德育放(fàng)在首位(wèi)的,一(yī)个人首拼多多10几块的美瞳可以用吗,拼多多ovolook品牌美瞳(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德”。

  4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶,它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息,屹立不倒。

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