人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢。

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　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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