不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

　　关于不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)以及不拘(jū)于(yú)时句式类云n是哪里的车牌号型(xíng)，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘(jū)于时句式是(shì)什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于云n是哪里的车牌号师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 云n是哪里的车牌号