劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字>

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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