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  不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表示(shì)被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

  指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动句。岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市p>

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师(shī))的途(tú)径,写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

  不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

  这(zhè)句话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之学者必有师(shī)。

  师(shī)者(zhě),所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从师(shī),其为(wèi)惑(huò)也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而(ér)师之;生乎(hū)吾后(hòu),其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故(gù)圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市子,择师岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市而教之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

  句读之不知,惑(huò)之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明(míng)也。

  巫医(yī)乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。

  士(shì)大夫之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑之。

  问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不(bù)齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及,其可怪(guài)也欤!

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