释明心(xīn)是妙智(zhì)寺(sì)的(de)和尚，从我们(men)大众的角(jiǎo)度(dù)去看的话(huà)，好(hǎo)像没有几个年轻人是自愿到寺院去出(chū)家(jiā)的，可是释明(míng)心偏偏就是那(nà)个(gè)比(bǐ)较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但凡是发(fā)愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多人说(shuō)看到他的(de)容(róng)颜就觉得特别的庄严，给(gěi)释(shì)明心(xīn)面(miàn)相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，大(dà)底上都是(shì)称赞的声音，不过释(shì)明心和我们印(yìn)象中的(de)和尚稍微有(yǒu)那(nà)么(me)一点不同，毕竟他有是(shì)新时代的少年啊，法源深的人就(jiù)是(shì)他这个样子。

三十二相

最近网络上(shàng)有一位特别招人赞(zàn)叹的(de)年轻(qīng)和尚(shàng)，年(nián)纪不(bù)大却可以披上袈(jiā)裟(shā)到(dào)寺(sì)院里面去修行，目前正在研读(dú)佛学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就一般(bān)家(jiā)庭(tíng)来说，不是(shì)有特殊(shū)的原(yuán)因谁会(huì)愿意放自己的孩子到寺院(yuàn)里面去守青(qīng)灯东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(dēng)呢(ne)，释明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这(zhè)才(cái)有了释明心在妙智寺修行的(de)开(kāi)始。

求学

释明心一(yī)边修行一边(biān)也(yě)会到各地的(de)宝刹(shā)去(qù)拜访，听说他(tā)有去过印度佛(fú)国，真的不知道(dào)现在的他是不(bù)是(shì)已经在佛学(xué)文化上有了更深入的(de)考(kǎo)量(liàng)，好多人(rén)在看到释(shì)明心面(miàn)相的(de)时候(hòu)都会说这位师父(fù)的容(róng)颜好庄严(yán)啊(a)，给释(shì)明(míng)心(xīn)面相分(fēn)析的人也特(tè)别(bié)的(de)多，传他前(qián)世一定做了好(hǎo)多善事的想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿深的人(rén)差(chà)不多就是他这个(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿gè)样子了。

释明心

本来(lái)出家(jiā)的人对于我们普通大众而(ér)言就是一个比较离(lí)群索居的人(rén)群，可是(shì)随着时间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步(bù)，所以释(shì)明心或许(xǔ)和(hé)我们大家心里(lǐ)所想的(de)传统和尚不太一(yī)样，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打(dǎ)球这类(lèi)事情(qíng)释明(míng)心也是(shì)经常(cháng)也(yě)会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理(lǐ)想型出家(jiā)人(rén)多了几分活(huó)泼。

释明心

佛经里面(miàn)说人有三十二(èr)面相和(hé)八十中好，你的心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随之变化，释(shì)明心面(miàn)相呈现(xiàn)的是庄严(yán)，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然不提倡青年们都去出(chū)家静修，不过(guò)适当的独坐自省非常有意于自己的身(shēn)心健康(kāng)，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周(zhōu)身的浮躁之(zhī)气，只有(yǒu)静(jìng)下心人(rén)才能(néng)冷(lěng)静的看待和处理任何问题。

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