还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们(men)十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几(jǐ)天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还(hái)有(yǒu)一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某一个(gè)人或(huò)者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个(gè)人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是一种社(shè)会现象，是人类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不(bù)值(zhí)得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神(shén)坛(tán)，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香(xiāng)世(shì)家，学了(le)音乐(lè)的罗(luó)林那(nà)是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀(dāo)坚(jiān)硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃饭(fàn)都成(chén孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理g)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的(de)民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时(shí)候(hòu)他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄(huáng)金(jīn)时(shí)代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静静(jìng)地采风(fēng)生活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就(jiù)日(rì)新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场(chǎng)如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多(duō)的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理给人的印象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的(de)那(nà)样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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