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泽连斯基身高是多少泽连斯基有政治头脑吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文是(shì)“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃(táo)其(qí)死而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥(xiáng)跪下(xià)，他(tā)不(bù)跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一(yī)样接待他(tā)，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说(shuō)了(le)文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到了(le)，如果能像为宋朝做事那(nà)样为我们皇上(shàng)做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡(wáng)了(le)不能去救，作为人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作(zuò)者(zhě)于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历史上著名的(de)爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学(xué)者(zhě)对他也颇(pǒ)多(duō)赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的(de)运用(yòng)和(hé)丰富(fù)的(de)想(xiǎng)象力，写下了(le)一篇动人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这(zhè)句话比喻拯救事物(wù)于危(wēi)险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是(shì)当代著(zhù)名(míng)作家卞毓方(fāng)的(de)代(dài)表之作(zuò)，作(zuò)者在文章中多处运(yùn)用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然令我心(xīn)跳(tiào)的，是(shì)他已(yǐ)活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多(duō)世纪，一个(gè)不(bù)朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无穷的岁月(yuè)凛凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临(lín)安(ān)朝廷，已(yǐ)经危(wēi)在(zài)旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延(yán)续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈(qū)的精神(shén)成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神(shén)的(de)优秀(xiù)作品(pǐn)。

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　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手(shǒu)下让(ràng)文(wén)天祥(xiáng)跪(guì)下(xià)，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张(zhāng)世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了(le)文(wén)天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了(le)，军营中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做(zuò)事(shì)那样为我们皇(huáng)上做事，至(zhì)少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了(le)不能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代表之(zhī)作，作者于(yú)文中(zhōng)多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学(xué)者对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文。