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　　颜元的(de)教育思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人(rén)才是(shì)治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才主要(yào)依靠(kào)学(xué)校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培(péi)养目标是“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以“六艺(yì)”为中心的(de)“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的(de)政治理(lǐ)想，还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实际(jì)，观察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其脱(tuō)离实际，不(bù)能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教(jiào)育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的(de)六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应(yīng)当时的(de)实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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