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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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