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　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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