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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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