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刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)字(zì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏(shì)联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力(lì)读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(su刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧(mì)，严(yán)以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治(zhì)家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东(dōn刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音g)路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教(jiào)材(cái)，培(péi)养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最(zuì)值得(dé)关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了(le)两者不(bù)同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦(lún)理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿(ér)童(tóng)道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在(zài)教(jiào)事(shì)的小学教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的(de)见解(jiě)，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。