转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎ为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ng)握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹