作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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