人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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