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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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