吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐(xú)公齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)风起云涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才(cái)能和学识，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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