四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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