转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ǒng)。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品