徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再是单纯(ch杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ún)的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

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事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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