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夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处

夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日(rì)节是什么节日?社日节,中国(guó)传统节日,又称(chēng)土(tǔ)地诞,是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日,社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì),社日(rì)节是哪(nǎ)天,社日(rì)指的是什么节(jié)日,社日节这个节日有什么风(fēng)俗,社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题,农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识:

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

  社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

  社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日,在古代的(de)时候没有定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是(shì)自(zì)宋代起,以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

  2023年立春是2月4日,立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日,第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日,第三个戊日是2月19日戊(wù)申日,第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

  1、社日节,中国传统节日,又称土(tǔ)地诞(dàn),是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日,社日分为春社和(hé)秋社。

  古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定,后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

  春社按立春后第五个戊日推算,一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后(hòu),秋社按立秋后第五个戊日,约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

  古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社,按照中国(guó)民(mín)间的习俗,每到播种或收获的(de)季节,农民们都要立社祭祀(sì),祈求或酬报土地神(shén)。

  

  2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物,所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处>

  人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

  二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞,土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神,在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū),是土地公(gōng)公的生日,称“土地诞”,为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗:家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì),敲(qiāo)锣鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)(土(tǔ)地神)习俗,如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū),既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú),又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗,南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

  社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”,社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日,春社是立春(chūn)后第五个戊日,秋社是(shì)立秋后第五个戊日(戊,五行属(shǔ)土(tǔ))。

  我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神,土地神(shén)又称”社“、”社神“、夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处”土神“、”福德正神“,客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

  土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

  “土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮,借敬(jìng)神、娱神而娱人。

  在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区,既有类似龙抬(tái)头节习俗,又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

  社坛还(hái)得有社主——社神。

  最早的社(shè)主是树木,如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树,商代种柏(bǎi)树,周代(dài)种栗树。

  后来,社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

  如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ),并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ),既(jì)代表天下土地,又蕴含了阴阳五行。

  只是为了祈求农业丰稔,增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神,故称社(shè)稷坛。

  这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

  百姓立(lì)的社,多(duō)称土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小:城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村外头大树下(xià),砌个(gè)一二米见方的小庙(miào),或用四块石片,三(sān)块作墙,一块盖顶,还有捡块破缸片作盖的(de)。

  如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神,却(què)未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

  于(yú)是,中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像,多是留着长胡子的慈祥老者。

  后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò),便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

  在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区,人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头,上(shàng)盖红布(bù),便是土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风,农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià),贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸,摆个香炉,便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

  祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

  帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu),还要欢(huān)宴群臣。

  百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

  从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景:村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng),然后敲(qiāo)锣打鼓,抬着(zhe)猪羊,提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品,聚集社(shè)神庙前(qián),焚香(xiāng)祭拜(bài),祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登,人丁(dīng)兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料来源(yuán):

  百度百(bǎi)科-社日(rì)节

  百度百(bǎi)科-土地诞

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