社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处>

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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