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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么什么杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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