提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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