四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之数学中e等于多少，高中数学中e等于多少处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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