春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说(shuō)陈(ché48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗n)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败得失。48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗p>

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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