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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(sh2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县àng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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