子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四单亲家庭是什么意思岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(é单亲家庭是什么意思r)子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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