割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xi凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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