胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示是(shì)什么，胡服(fú)骑射(shè)的(de)历史故(gù)事等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句