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  作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生(shēng)于台湾(wān)台南,甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò),到(dào)漳州第二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年(nián)回(huí)国。

  次年入燕京大(dà)学(xué),得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院,得神学士(shì)学位(wèi)。

  1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学(xué),次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

  他对宗教史有精(jīng)深研究,也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué),掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén),是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古(gǔ)时“华”同“花”,所以也叫落花生(shēn陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文g)),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于(yú)台(tái)湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn),1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动,后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng),主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》;译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等,与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng),书(shū)籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

  这是一(yī)篇叙事散文,全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写,真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

  散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景,通过谈论花生的好处,借物喻人(rén),揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

  说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人,不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人,表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利,只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章,涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

  宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系;医学和道教的关系;宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

  文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证,对礼俗的议论,也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài),主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

  《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì),并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

  参考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

  作家许地(dì)山简介,许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字地(dì)山,笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介,许地山简介资(zī)料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台(tái)南,甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州(zhōu))。

  幼年随父在广(guǎng)东读书(shū),中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò),到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书,1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué),次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究,也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué),掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文,是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

  许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教(jiào)。

  期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动,后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授,遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景,主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章,书籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě),真(zhēn)实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景,通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù),借物喻人,揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人(rén),不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì),只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

  2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证,对礼俗的议论,也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外,主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义,并讨(tǎo)论了国学(xu陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文é)的价值和路向等问题。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-许地山

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