不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下(xià)去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎ五斤等于多少克，五斤等于多少克千克o)的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于五斤等于多少克，五斤等于多少克千克不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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