人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系p>

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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