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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代
礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。
礼(lǐ)崩乐坏的原因(一)王室的衰(shuāi)微
西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。
而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。
由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。
(二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求
“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。
此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。
从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。
礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(一)西周社会大体情况
周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。
周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。
西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。
经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。
(二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰
随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。
(三(sān))战国社会大体(tǐ)情况
礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。
礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代
礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。
现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。
成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。
成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。
《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。
释(shì)义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。
礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。
成语造句
1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。
2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。
3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。
4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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