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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来(lá广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别i)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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