人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂(hún)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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