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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐ双修是指什么意思，双修是怎么进行的n)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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