不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(z10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米hī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(d10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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