四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zh织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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