成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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