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　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下(xià)的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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