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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

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　　公(gōng)元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠(z裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗èng)送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。